第三百三十二章 举孝廉

　　汉家制度规定，为了保证太子一上位，就拥有一个有强大战斗力的团队辅佐，通常，会从天下郡县调拨两百石到四百石的年轻英才，以为太子羽翼储备，常年培养在天下郡县的衙门中。等待时机成熟，再调入少府，担任各司曹令丞，仔细观察，最后，挑选出二十人，作为太子舍人。

　　最关键的是，汉室朝廷将太子舍人的挑选和培养是作为一项长期政策在执行的。

　　大汉皇朝还规定了，假如新君即位，太子位暂时空缺，那么太子宫其他属官都会裁撤，唯独会保留舍人。（相当于天朝的中组部后备干部力量培养制度，舍人的地位大致相当于天朝的中组部后备干部，舍人直接受到少府衙门的管辖。）

　　那么，什么人才有资格成为舍人备选呢？

　　如果想成为舍人备选，有两个途径：

　　1.寒门子弟，通过每年的考绩。评为上等的乙科，可以入选。

　　2.你家里家声不错，本人也素有文名。获得地方官甚至朝臣的举荐。

　　而最终想要成为舍人，还需要在少府，历经种种考验，最后由少府令、丞、监三巨头共同挑选，呈交天子御览。最后由太子点头，这样，你才能成为一个光荣的舍人，加入储君的大家庭。

　　而太子舍人，算是除了太子三卿九臣外最有前途和未来的人了。

　　每一位太子，最终即位后，其舍人中杀出九卿，甚至三公者比比皆是。

　　譬如孝景皇帝时的名臣晁错，最初就是从太子舍人位置上一路逆袭，杀出来的猛人。

　　毫不夸张的说。太子舍人，就是从天下英才之中千挑万选而出来的菁英。

　　每一个的才能，至少都能做好一地县令，中上者能到达郡守、郡尉，最有出息的，拜为九卿，位列三公！

　　毫无疑问是每一个都是从千军万马中杀出来的英才，淘汰掉无数竞争者后的胜利者。

　　当然了。也不是每一个人都有着能力和手腕，历届舍人，起码有一半是靠拉关系走后门，才进入舍人名单中的。

　　孝武皇帝之时，公孙贺就是靠着开后门，贿赂了当时的宫廷宦官和少府的令丞，才混进了刘彻的太子宫。

　　不过，换一句话说，能打通少府衙门的关系，更封住宫廷宦官的嘴的人。这样的人，家世那里是一般人比得了？起码也是郡守一级的大员子孙！

　　除此之外。为了方便太子与天下豪杰相交，按照制度，还会在上林苑中为太子单独建立一个活动区域。

　　总而言之，汉室的建储思想，是以培养太子的各方面能力和手腕为目的的。是要保证，一旦天子发生意外，太子立刻能顺利接过权力。尤其是发生了吕氏乱政的悲剧后，为了不至于重蹈覆辙，太宗孝文皇帝，准许了太子培养自己的武力班底。

　　正因为如此，孝武皇帝执政之时，太子刘据能在巫蛊之乱中发动长安军民数万人。

　　当今太子年幼，根基尚浅，这整理太子宫内务，梳理太子各属官职权的事情，自然也由当今天子来安排。

　　立太子的这步棋，刘病已想了很久，好处很多，具体来说来以下几点:1.明确刘奭的政冶地位，为自己培养接班人;

　　2.让刘奭可以居住在太子宫，可以有效的把他保护起来，避免霍氏集团“狗急跳墙“，伤害甚至劫持他;

　　3.刘病已知道自大汉皇朝立国百年以来，就饱尝人才匮乏的苦恼。没有足够的人才就等于没有足够的官吏，没有合格的官吏来治理地方，实现自己的政冶抱负就是一句空话......

　　刘病已想作的事情其实很多，如何打破霍氏集团对朝堂的垄断，如何让大汉皇朝在执政一百余年后重新焕发活力，如何自己执政时如何重新揪起“百家争鸣、思想解放”的学术高峰.......要做到这些，只光手头上的这些人，恐怕是远远不够的.......

　　借着为太子建立幕府，刘病已准备推出自己的人才选拔机制。刘病已因为不熟悉这个时代，最初也不敢贸然行动。经过了这些年的岁月，刘病已对这个时代已经有所了解了。

　　刘病己深知，在中国几千年的传统社会中，一个人能否获得成功、出人头地，在很大程度上取决于他能否顺利入仕。所谓“学而优则仕”，所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，等等，说的都是一回事，那就是——一旦能够顺利走上仕途，该有的一切自然都有。

　　换句话说，一旦拥有政治权力，连带着就有了社会地位、有了名声、有了荣誉、有了财富、有了女人、有了想要的一切！（中国社会之所以迄今为止仍然遗留着浓厚的“官本位”色彩，其主要缘由在此。）

　　简言之，在古代中国，政治决定了人们的一切！

　　那么，哪些人才有入仕的资格呢？他们是以什么方式、按什么标准入仕呢？起点是否公平，规则是否公开，结果是否公正呢？

　　要回答这些问题，就需要考查大汉皇朝的官员选拔制度。

　　大汉皇朝选拔人才的方式有很多种，其中最主要、最普遍实行的是“察举”。所谓察举，就是由地方官对当地的吏民进行考察，以品行为标准，以地方舆论（乡评）为根据，把人才选拔出来，向中央举荐。察举的科目繁多，其中最重要的一种叫“孝廉”。所谓孝廉，顾名思义，就是“孝子廉吏”。之所以要以“孝”和“廉”为标准，是因为“孝悌”是为人子者最重要的品格，而“廉洁”则是为官者最重要的操守。

　　孝廉之举始于太宗孝文皇帝，本来是不定期选举，从孝武皇帝时代起则逐渐成为一种定期定员的选官制度。元光元年（公元前134年）和元朔元年（公元前128年），孝武皇帝曾两次下诏，责令每个郡国每年必须选举孝子廉吏各一人。到了东汉时期，中央政府更是严格规定：凡户口满二十万的郡国每年必须举荐孝廉一人，其中较大的郡可以举荐二人，而户口不满十万的郡则每两年举荐一人。


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