墨坛库 > 重生之草根皇帝 > 第十五章 特殊环境

第十五章 特殊环境


  制法是“花、香分别捣碎,再将真珠、玉屑研成粉,合和大豆末,研之千遍,密贮。常用洗手面作妆,坚持一百天,其面如玉,光净润泽,臭气粉滓皆除”。咽喉臂膊用此药洗,也是这样。

  洗药澡,不仅使皮肤白皙,而且防疫健体,所以历久不衰。

  二、盛器

  木桶,似乎是大家对中国古人洗澡的印象,这都是从影视剧中得到的狭窄概念。其实,中国古代的盛器,很丰富,材质也多样。

  从我国现存的器物中可以看到,中国人的祖先,在公元前就已经开始用浴盆洗澡了。

  周代的“虢季子自盘”的形状,就极像现代的浴盆。盘高40厘米,宽87厘米,长137厘米——这形状足可叫“浴缸”。周身铸有粗大精美的蟠虺纹,形象极为生动,前后左右共有八个兽头,每个兽头又各衔一环。盘上还有铭文111个字。

  战国时,有一种叫“鉴”的水器,则是有证可查的浴盆。现存的“战国双龙鉴”,是一件少见的大型水器。鉴的两耳成兽型,套有大环,双龙攀缘器口作操水状,极为生动,周身饰有繁茂的蟠龙纹。

  古书上关于“同鉴而浴”的记载,它所说的“鉴”,就是指这这一类大型的盛水器。

  扬州最早的浴盆,是1993年在扬州城北郊战国墓葬中出土的直径60厘米的灰陶沐盆,一同出土的还有陶。形如葫芦瓢,多用于舀水。

  西汉早期,贵族洗浴时,人站在一种“浴盘”(看清是盘!)中,由侍者浇水而洗,因此浴盘的体形,大于洗头或洗手所用之盘。

  马王堆出土一件云龙纹漆浴盘,是“軚侯家”的沐浴用具,直径达到了72厘米,相当大,一个成年人站在盘中由侍者浇水洗浴,是完全没有问题的。

  三、用地

  浴室,俗称“澡堂“,古时又叫“浴室门“、“混堂“等等。

  《周礼》记载有商代人沐浴的情况不过那时还没有专门的浴室。

  浴室的问世,《礼记》中有“外内不共井,不共湢浴“的记载。“湢“,就是古代的浴室。

  扬州蜀岗的汉广陵王墓博物馆内,保留着中国沐浴史上,最早的私人专用洗澡间。

  在“黄肠题凑”高规格木椁墓群中,在王墓室西厢第五进内,有近十平米左右的洗沐间,全用整块金丝楠木铺就。内放双耳铜壶、铜浴盆、搓背用的浮石,以及木屐、铜灯、浴凳等一整套沐浴用具。沐浴间紧靠主人起居卧室。从一定程度上反映了中国古人讲究清洁,嗜好沐浴,追求隐秘安静、周到舒适的沐浴环境。

  虽然没有淋浴,但在许平君的服待下舒舒服服的洗个澡,让刘病已的心情也变得舒畅起来。

  刘病已想解许平君的腰带。

  许平君娇媚一笑,捉着他一对手,然後把他拉了起来,小女孩般开怀道“我知道今晚将会很快乐,来!到我的房去,那处预备了一席酒菜,我们边喝酒边谈心好吗?“

  许平君把美酒送到刘病已唇边,俏脸泛着迷人的笑意,道“这是第一杯酒,病已我们一人饮一半好吗?“

  他就在许平君手中喝了半杯酒,然後吻在她嘴上,缓缓把美酒度入她小嘴里。

  许平君伊唔作声,又无力推开他,惟有乖乖喝了他囗内那半杯酒,俏脸升起两朵红晕,连两个迷人的小酒涡都被波及了。

  刘病已离开她的小嘴,轻轻取过她手上的酒杯,在她有机会抗议前,灌进她急促喘着气的小嘴里,柔声道“这半杯是我的,你可不要喝进你美丽的小肚子去。“

  许平君撒娇般地白了他一眼,香唇已给对方封着,囗内的酒被他啜吸喝得一滴不剩。

  两人分了开来,许平君不知是不胜酒力,还是春潮泛滥,娇吟一声倒入了他怀里。

  刘病已仍不想这麽快占有这美女,逗起她的俏脸,热吻雨点般洒到她的秀发、俏脸、耳朵和玉项处。

  许平君大道“你真的半点颜面都不留给人家吗?“旋又继续娇吟。

  刘病已的手停了下来,嘴角飘出一丝笑意,道“我可以细看夫人的身体吗?“

  许平君失声道“都不知给你摸了多少遍了,还要问人家?“

  刘病已仰天一阵长笑,那种英雄气概,看得许平君芳心立时软化,垂下眼光柔顺地道“看吧!人家任你看了。”

  一夜就是如此过去。

  刘病已立下平贼大功,却没得到应有的赏赐,心中也是颇为郁闷,于是称病在家休养,不上朝看霍光那奸鬼的脸色。

  许平君好奇的问道:“当日在伊阙关,我军和梅军人数差那么多,你是怎么能打胜的。

  刘病已自豪地道:“当时我率铁骑一冲,梅军就乱了,我军就向猛虎冲进羊群。”、

  经许平君一说,刘病已不禁回忆起当日在伊阙关战役胜利的原因。

  一旦你上了战场,你就不再是天才苏轼,你只能是宋兵甲或者宋兵乙。你再也无法进行理性的思考,你也不再有自由意志,你成为了军队集体中的一员,在你的身上,更多体现出来的只能是集体无意识。集体如同一个巨大的磁场,毫不留情地将身处其中的个人予以磁化,个人不再是他自己,而是变成了一个不受自己意志支配的工具,这几乎是无论天才或者白痴都无法逃避的现实。

  因此,你根本不可能歇,你要么跟着大伙一起冲,要么跟着大伙一起退。

  军队作为一个特殊的集体,具有强制构成性,士兵在加入军队时,通常没有商量的余地,也没有选择的自由。通过违背个人意愿组织起来的军队集体,之所以能够保持稳定,不会马上瓦解,主要依靠两根情感纽带维系,一是士兵对其领袖的情感,一是士兵对其同伴的情感。

  最大的恐惧,往往是恐惧本身。对当时的这些梅军而言,他们甚至已经不是在恐惧死亡,让他们恐惧的,正是恐惧本身。

  譬如高楼失火,住户一旦开始恐慌,甚至根本就不设法自救,或者等待消防队的到来,而是拉开窗户直接就往下跳。从理性的角度分析,跳楼生存的概率也许更低,然而,强烈的恐慌已经让他们无法思考。

  再譬如几十人的军队,往往可以将数千战俘管得服服帖帖。战俘们并不会作这样的理性思考:只要他们团结起来反抗,将有着更大的幸存希望。而更极端的例子是:即使战俘们明知自己将被屠杀,依然不会选择反抗,而是逆来顺受,如同羔羊,可怜而悲壮。

  类似以上这些非理性所能解释的事实,在历史和现实中比比皆是。而其中的秘诀便是:让人群沉浸在集体无意识之中,无法醒来思考。

  古罗马贵族便精通此道。古罗马拥有大量的奴隶,总人数甚至占到全国人口的一半以上。有人建议让奴隶穿上一种特别的衣服以便识别,却遭到元老院明智的驳回,理由很简单,如果奴隶们一旦看出自己的人多势众,就将胡作非为,甚至起而造反。而满清入关之后,不顾汉族的巨大反弹,强制推行剃头易服令,数百万汉人因此丧生,无意中也正起到了类似的效果:汉人依了满族的装扮,汉满混同至于无法分辨,于是再难以意识到汉族和满族之间其实存在着悬殊的力量对比。

  古往今来,无数的战役证明战场果然是一个特殊的环境,种种奇迹都可能发生。

  树欲静而风不止,朝堂上的纷争却是越演越烈了,朝野之中关于霍光专权任用私人的非议越传越凶,议郎王允恼恨霍光专权,上疏弹劾霍光不尊皇帝之罪,霍光大怒,逼王允自杀,百官看到霍光如此嚣张,没有不感到害怕的。

  汉武帝在弥留之际被立为太子。在此之前,武帝为了防止自己死后主少母壮,吕后之事重演,将刘弗陵的生母赵钩弋赐死。武帝病死后,霍光等人于同月奉刘弗陵继位,第二年改年号为“始元”。


  (https://www.motanwx.cc/mtk131837/7399435.html)


1秒记住墨坛库:www.motanwx.cc。手机版阅读网址:m.motanwx.cc